山东是中华文明的重要发祥地之一，儒文化影响世界，崂山书院便坐落于此；作为我国印度取经第一人、到达美洲大陆第一人、旅行笔记鼻祖，释文化代表人物——法显，漂洋过海也是在崂山书院南边的栲栳岛登陆；崂山也是道家文化的发祥之地之一，为此，来自道家代表人物老子的故乡安徽十数栋老房子点缀山坳，构成了道法自然的建筑与空间哲学。儒、释、道的故事在崂山书院相遇，与生俱来的文化底蕴，盛放出璀璨千年的国学之光！
崂山书院在儒家、道家、佛家三者文化背景之上，弘扬中国传统文化为本。园区内以儒释道为主题的十数个场馆合理分布和设置，同时完整移植了来自老子故乡的安徽珍贵老房子。这一策划将道家思想作为一种文化符号对接崂山书院，加之崂山书院天赐的自然资源和儒释道国学力量，共筑东方文化体验栖息地。
安徽老房子的大美与大气，从建筑的雕刻与布局可谓无处不在。那些飞檐斗拱、门楼、雕花、格窗，匾额，以威严气势构筑出建筑的仪式感；那些精美雕刻处处手工研磨，借景对景，内外入画，致敬传统文化，营造着中国传统的经典。在崂山书院，这些徽派老宅与崂山书院共同复兴中国文化，为世界呈现独具中国古典建筑美学。
一、交通及门票
这里营业时间是8:30-17:00，全年365天全部营业，从这里出发到崂山风景区仅15分钟路程，且地铁4号线也即将运行。淡季（11.1-3.31）门票：100元/人，旺季（4.1-10.31）：60元/人，一米二以下及七十岁老人免票，一米二以上门票半价。
二、国学场馆游览
茶社——润养身心圣水崂山茶
从停车场场进去，大门口便是我们的茶社，崂山矿泉水水质优异，茶叶品质优良，成就了“仙山圣水崂山茶”的显贵地位，在茶社中即可品尝与感受“中国江北第一名茶”崂山茶。茶社将中国传统的徽派亭楼建筑艺术和现代化装饰融于一体，点缀以清新雅致的石山、泉水。置身其中宴饮小酌，有心旷神怡的忘世感觉。
主题馆——一袭东方的国学文化
茶社左右边便是我们的主题馆，崂山书院主题馆建筑上采用了徽派建筑手法，一扇门、一根梁、一扇照壁、一块雕花霄格，都经过反复修复与重装。馆内不定期举办高端文化展，与东方传统文化完美融合，将“儒释道三缘和合”的精神体现的淋漓尽致。如弘一法师作品展等，观看大师作品，深入感受东方禅学文化的博大精深。
归真堂——养心养生的光阴
归真堂是读书修心、修身养性的文化场馆，可提供定制类养生活动，比如茶道、花道、香道、中医养生等。
归真堂取义韬养归真,从十二时辰与二十四节气入手,挖掘深藏其中的养生法则,运用到日常生活中,根据十二时辰与二十四节气，提醒人们顺时养生。
归真堂古居原坐落于安徽省许村。许氏的先祖迁居河南,继迁安徽省落籍歙县，定居县城，距今已有八百余年，许氏为歙县望族,世代都是书香门第、官宦之家，如歙县始祖廷宝德，北宋时期考中进士，官居御史，位尊德重。
门楼中间雕刻的是三英战吕布，寓意镇宅辟邪，保佑出入平安。雀替上的形象为“和合二仙”迎合“和合”之意，代表人与自然、人与社会的和谐。两边的花舫左边雕刻有“麒麟引燕”，右边雕刻是马、鹿以及仙鹤赋予添福添寿的意思，可以看到连绵不断的万字纹，有着吉祥连绵不断、万寿无疆的美好愿望。
国学馆——传统体验国学精髓
崂山的儒家文化发端于汉代大儒郑玄。东汉灵帝年间，郑玄至崂山结庐授徒，此后康城书院、华阳书院等学堂遍布崂山，培养了一代又一代的儒生。元、明、清三朝，崂山的儒家文化达到鼎盛，康有为、顾炎武、蒲松龄、王邦等文化名人纷至沓来，留下了诸多逸闻趣事，辑存了许多珍贵的史料和脍炙人口的作品，崂山亦因此充满诗情画意，先贤的思索、吟咏，为崂山文化增添了品味和意境，更使崂山日渐闻名，声扬四海。
崂山书院国学馆建筑原名怡庆堂,来自安徽许村,建筑面积约900平方米。此宅建于南宋绍熙元年,距今已有800余年历史，其建筑特色也充满儒家文化特色，基本形式为天井庭院形布置,即由房屋和围墙组成封闭的空间,院内以南向厅堂为主,东西两厢为辅,中间为天井,平面组成为凹字形。场馆内花舫上冬瓜梁雕刻的两幅图。讲的是走状元桥和高中状元的故事,以此寓意“青云直上”。中间雕刻的是“郭子仪祝寿”图，此图是民间颇为流行的寓意光耀门庭的吉祥图案。上面雕刻有两个门神，是文状元和武状元，最顶层的斗拱寓意步步高升。相互勾连迂回的流畅线条，飘逸俊俏,美不胜收。
国学馆常年举办国学讲座，传播儒家优秀传统经典，为中小学生打造的中华传统礼仪，如开笔礼、成童礼、成人礼等。
国粹民俗馆——千年文脉精神磁场
历史的车轮已驶过数千年，中华民族留下了独具特色的文化印记，建筑的传承，也是其中非常重要的部分。国粹民俗馆的原建筑是从安徽一处古村落移植而来,距今有270余年历史，其精美程度堪称一绝。戏台的主体建筑是以三层浮雕的满工雕刻工艺建造而成，具有重要的观赏价值和文物价值。戏台顶部圆圆的隆起是“大藻井”,古代多用于重要建筑上,也常见于戏台之中。在实际功用上,它起着扩音与拢音的作用,使舞台表现效果更臻完美，中国几千年來始终保持着氏族宗法血缘传统,有关宗族的荣耀,小到添人丁大到升官显耀,便只有通过戏台向外界尽情地展示，于是,戏台又多了一重功能展示衡量宗族经济实力的窗口。
勤劳敦厚的崂山人，在长期的生产和生活中，形成了许多别具特色的文化印记，代代沿袭、变革而形成了丰富多彩的崂山民俗文化，虚实相生、勾勒分明的崂山剪纸，寄寓着崂山人祈求平安丰收的美好愿望。国粹民俗馆还收藏了中国传统的手工艺展示,如活字印刷、扎染、木板年画、陶瓷、脸谱、古法造纸等，致力于中国传统文化的集中展示、体验的窗口。我们期望，通过挖掘、整合、归纳、阐述这些文化遗产，充实崂山书院的文化内涵，展示中华非遗文化的博大精深。
法显文化馆——道法自然文化圣地
法显，东晋高僧，本姓龚，今山西人。法显3岁时出家被度为沙弥，20岁受戒，为人志行明敏，仪执肃整，学问精深。他有感于当时藏律残缺不全，为了健全僧伽制度，决心至天竺寻求戒律。东晋隆安三年（公元399年），年已65岁的法显，偕同慧景、道整等从长安（今西安）西行求法。
东晋义熙七年（公元411年）八月，法显从狮子国（今斯里兰卡）循海路回国。在海上遇狂风暴雨，船向北漂泊数十日，于义熙八年（公元412年）初秋，在今崂山书院附近的崂山南岸栲栳岛一带登陆，看到各种植物和野菜，始知已回到了故土。经询问猎人，才知此处是长广郡不其县之崂山。
当时不其城为长广郡的郡治，笃信佛教的太守李嶷听说法显是到西方求经的名僧，就将法显接到不其城内。法显在这里逗留了一段时期，翻译了部分佛经，并在其靠岸登陆处创建了石佛寺（即栲栳岛之潮海院），从此，佛教在崂山地区声望大振。不久，法显到达东晋京城建康（今南京），致力于翻译他带回的佛经，还根据自己的见闻写成《法显传》，该书又名《佛国记》。东晋元熙二年（公元420年），法显和尚在荆州辛寺去世，卒年86岁。
法显文化馆建筑原址位于江西婺源，始建于清代早期，典型的徽州建筑风格。两侧的坊雕刻“暗八仙”，寓意主人知善恶、明是非，为人和善。正梁上浮雕“福禄寿”，左侧坊为“走马上任”，右侧坊为“解甲归田”，寓意为官清廉，仕途坦途。
在抗战期间方志敏等老一辈革命家都在此住过，也是宣传红色文化重要的场馆。
太岁殿——年年岁岁迎新岁
儒释道三家作为中国传统文化的三大支柱，是中华民族精神的体现和智慧的反映，而道家文化作为中国土生土长的文化，更是被鲁迅先生喻为“中国文化的根柢”，道家文化是崂山文化的一个标志性烙印，早在秦汉之际，崂山便与神仙方术活动结下了不解之缘，后世有秦始皇游崂山、遣徐福东渡求仙的传说，为崂山增添了神秘色彩。
崂山书院太岁殿是道家传统民俗文化主题场馆，在这里，游客可以了解六十甲子的来源及传说，60甲子是天干地支相交得来，十天干，十二地支两两相交正好是一甲子。中国传统纪年法也是天干地支纪年法，比如近代的戊戌变法，甲午战争、庚子赔款等，都是天干地支纪年法。传说中，六十太岁轮流值守，每年有犯、冲、凶、害之说。我们现在日常生活中，过年给压岁钱、本命年穿红的习俗，都是来源于太岁文化。
殿内陈列“福禄寿喜”是明代的木刻，雕刻栩栩如生，典型的明代时期特点，有很高的文物研究价值。
文昌殿还有中国古代传统科举制度的小常识，以及古代、现代状元的榜单，供游客了解。
精品雅舍酒店——小桥流水 古韵悠长
精品雅舍酒店坐拥优美的环境、精致的食养，为游人和参加禅修班的客人提供最独特美好的住宿体验。酒店共有客房71间，汲取徽派建筑的精华，小桥流水、青石板、徽式中堂、砖木石竹雕刻，尽显徽派经典与古朴的奢华，引领典雅大气的新徽派酒店风格的典范。让客人亲身体会布局协调、精致典雅的徽派特色。