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崂山书院

 山东是中华文明的重要发祥地之一,儒文化影响世界,崂山书院便坐落于此;作为我国印度取经第一人、到达美洲大陆第一人、旅行笔记鼻祖,释文化代表人物——法显,漂洋过海也是在崂山书院南边的栲栳岛登陆;崂山也是道家文化的发祥之地之一,为此,来自道家代表人物老子的故乡安徽十数栋老房子点缀山坳,构成了道法自然的建筑与空间哲学。儒、释、道的故事在崂山书院相遇,与生俱来的文化底蕴,盛放出璀璨千年的国学之光!

崂山书院在儒家、道家、佛家三者文化背景之上,弘扬中国传统文化为本。园区内以儒释道为主题的十数个场馆合理分布和设置,同时完整移植了来自老子故乡的安徽珍贵老房子。这一策划将道家思想作为一种文化符号对接崂山书院,加之崂山书院天赐的自然资源和儒释道国学力量,共筑东方文化体验栖息地。

安徽老房子的大美与大气,从建筑的雕刻与布局可谓无处不在。那些飞檐斗拱、门楼、雕花、格窗,匾额,以威严气势构筑出建筑的仪式感;那些精美雕刻处处手工研磨,借景对景,内外入画,致敬传统文化,营造着中国传统的经典。在崂山书院,这些徽派老宅与崂山书院共同复兴中国文化,为世界呈现独具中国古典建筑美学。

一、交通及门票

崂山书院门口边是公交车站:304路、301路、104路、113路等多路公交车都可直达,这里营业时间是8:30-17:00,全年365天全部营业,从这里出发到崂山风景区仅15分钟路程,且地铁4号线也即将运行。淡季(11.1-3.31)门票:100元/人,旺季(4.1-10.31):60元/人,一米二以下及七十岁老人免票,一米二以上门票半价。

二、国学场馆游览

茶社——润养身心圣水崂山茶

从停车场场进去,大门口便是我们的茶社,崂山矿泉水水质优异,茶叶品质优良,成就了“仙山圣水崂山茶”的显贵地位,在茶社中即可品尝与感受“中国江北第一名茶”崂山茶。茶社将中国传统的徽派亭楼建筑艺术和现代化装饰融于一体,点缀以清新雅致的石山、泉水。置身其中宴饮小酌,有心旷神怡的忘世感觉。

主题馆——一袭东方的国学文化

    茶社左右边便是我们的主题馆,崂山书院主题馆建筑上采用了徽派建筑手法,一扇门、一根梁、一扇照壁、一块雕花霄格,都经过反复修复与重装。馆内不定期举办高端文化展,与东方传统文化完美融合,将“儒释道三缘和合”的精神体现的淋漓尽致。如弘一法师作品展等,观看大师作品,深入感受东方禅学文化的博大精深。

归真堂——养心养生的光阴 

  归真堂是读书修心、修身养性的文化场馆,可提供定制类养生活动,比如茶道、花道、香道、中医养生等。

归真堂取义韬养归真,从十二时辰与二十四节气入手,挖掘深藏其中的养生法则,运用到日常生活中,根据十二时辰与二十四节气,提醒人们顺时养生。

归真堂古居原坐落于安徽省许村。许氏的先祖迁居河南,继迁安徽省落籍歙县,定居县城,距今已有八百余年,许氏为歙县望族,世代都是书香门第、官宦之家,如歙县始祖廷宝德,北宋时期考中进士,官居御史,位尊德重。

门楼中间雕刻的是三英战吕布,寓意镇宅辟邪,保佑出入平安。雀替上的形象为“和合二仙”迎合“和合”之意,代表人与自然、人与社会的和谐。两边的花舫左边雕刻有“麒麟引燕”,右边雕刻是马、鹿以及仙鹤赋予添福添寿的意思,可以看到连绵不断的万字纹,有着吉祥连绵不断、万寿无疆的美好愿望。


国学馆——传统体验国学精髓
  崂山的儒家文化发端于汉代大儒郑玄。东汉灵帝年间,郑玄至崂山结庐授徒,此后康城书院、华阳书院等学堂遍布崂山,培养了一代又一代的儒生。元、明、清三朝,崂山的儒家文化达到鼎盛,康有为、顾炎武、蒲松龄、王邦等文化名人纷至沓来,留下了诸多逸闻趣事,辑存了许多珍贵的史料和脍炙人口的作品,崂山亦因此充满诗情画意,先贤的思索、吟咏,为崂山文化增添了品味和意境,更使崂山日渐闻名,声扬四海。

崂山书院国学馆建筑原名怡庆堂,来自安徽许村,建筑面积约900平方米。此宅建于南宋绍熙元年,距今已有800余年历史,其建筑特色也充满儒家文化特色,基本形式为天井庭院形布置,即由房屋和围墙组成封闭的空间,院内以南向厅堂为主,东西两厢为辅,中间为天井,平面组成为凹字形。场馆内花舫上冬瓜梁雕刻的两幅图。讲的是走状元桥和高中状元的故事,以此寓意“青云直上”。中间雕刻的是“郭子仪祝寿”图,此图是民间颇为流行的寓意光耀门庭的吉祥图案。上面雕刻有两个门神,是文状元和武状元,最顶层的斗拱寓意步步高升。相互勾连迂回的流畅线条,飘逸俊俏,美不胜收。

国学馆常年举办国学讲座,传播儒家优秀传统经典,为中小学生打造的中华传统礼仪,如开笔礼、成童礼、成人礼等。


国粹民俗馆——千年文脉精神磁场   

    历史的车轮已驶过数千年,中华民族留下了独具特色的文化印记,建筑的传承,也是其中非常重要的部分。国粹民俗馆的原建筑是从安徽一处古村落移植而来,距今有270余年历史,其精美程度堪称一绝。戏台的主体建筑是以三层浮雕的满工雕刻工艺建造而成,具有重要的观赏价值和文物价值。戏台顶部圆圆的隆起是“大藻井”,古代多用于重要建筑上,也常见于戏台之中。在实际功用上,它起着扩音与拢音的作用,使舞台表现效果更臻完美,中国几千年來始终保持着氏族宗法血缘传统,有关宗族的荣耀,小到添人丁大到升官显耀,便只有通过戏台向外界尽情地展示,于是,戏台又多了一重功能展示衡量宗族经济实力的窗口。

勤劳敦厚的崂山人,在长期的生产和生活中,形成了许多别具特色的文化印记,代代沿袭、变革而形成了丰富多彩的崂山民俗文化,虚实相生、勾勒分明的崂山剪纸,寄寓着崂山人祈求平安丰收的美好愿望。国粹民俗馆还收藏了中国传统的手工艺展示,如活字印刷、扎染、木板年画、陶瓷、脸谱、古法造纸等,致力于中国传统文化的集中展示、体验的窗口。我们期望,通过挖掘、整合、归纳、阐述这些文化遗产,充实崂山书院的文化内涵,展示中华非遗文化的博大精深。

法显文化馆——道法自然文化圣地

  法显,东晋高僧,本姓龚,今山西人。法显3岁时出家被度为沙弥,20岁受戒,为人志行明敏,仪执肃整,学问精深。他有感于当时藏律残缺不全,为了健全僧伽制度,决心至天竺寻求戒律。东晋隆安三年(公元399年),年已65岁的法显,偕同慧景、道整等从长安(今西安)西行求法。

  东晋义熙七年(公元411年)八月,法显从狮子国(今斯里兰卡)循海路回国。在海上遇狂风暴雨,船向北漂泊数十日,于义熙八年(公元412年)初秋,在今崂山书院附近的崂山南岸栲栳岛一带登陆,看到各种植物和野菜,始知已回到了故土。经询问猎人,才知此处是长广郡不其县之崂山。

  当时不其城为长广郡的郡治,笃信佛教的太守李嶷听说法显是到西方求经的名僧,就将法显接到不其城内。法显在这里逗留了一段时期,翻译了部分佛经,并在其靠岸登陆处创建了石佛寺(即栲栳岛之潮海院),从此,佛教在崂山地区声望大振。不久,法显到达东晋京城建康(今南京),致力于翻译他带回的佛经,还根据自己的见闻写成《法显传》,该书又名《佛国记》。东晋元熙二年(公元420年),法显和尚在荆州辛寺去世,卒年86岁。

法显文化馆建筑原址位于江西婺源,始建于清代早期,典型的徽州建筑风格。两侧的坊雕刻“暗八仙”,寓意主人知善恶、明是非,为人和善。正梁上浮雕“福禄寿”,左侧坊为“走马上任”,右侧坊为“解甲归田”,寓意为官清廉,仕途坦途。

在抗战期间方志敏等老一辈革命家都在此住过,也是宣传红色文化重要的场馆。

太岁殿——年年岁岁迎新岁   

    儒释道三家作为中国传统文化的三大支柱,是中华民族精神的体现和智慧的反映,而道家文化作为中国土生土长的文化,更是被鲁迅先生喻为“中国文化的根柢”,道家文化是崂山文化的一个标志性烙印,早在秦汉之际,崂山便与神仙方术活动结下了不解之缘,后世有秦始皇游崂山、遣徐福东渡求仙的传说,为崂山增添了神秘色彩。

崂山书院太岁殿是道家传统民俗文化主题场馆,在这里,游客可以了解六十甲子的来源及传说,60甲子是天干地支相交得来,十天干,十二地支两两相交正好是一甲子。中国传统纪年法也是天干地支纪年法,比如近代的戊戌变法,甲午战争、庚子赔款等,都是天干地支纪年法。传说中,六十太岁轮流值守,每年有犯、冲、凶、害之说。我们现在日常生活中,过年给压岁钱、本命年穿红的习俗,都是来源于太岁文化。

殿内陈列“福禄寿喜”是明代的木刻,雕刻栩栩如生,典型的明代时期特点,有很高的文物研究价值。

文昌殿还有中国古代传统科举制度的小常识,以及古代、现代状元的榜单,供游客了解。

精品雅舍酒店——小桥流水 古韵悠长 

    精品雅舍酒店坐拥优美的环境、精致的食养,为游人和参加禅修班的客人提供最独特美好的住宿体验。酒店共有客房71间,汲取徽派建筑的精华,小桥流水、青石板、徽式中堂、砖木石竹雕刻,尽显徽派经典与古朴的奢华,引领典雅大气的新徽派酒店风格的典范。让客人亲身体会布局协调、精致典雅的徽派特色。

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