中文 |English |日本語 |한국어

中文English日本語한국어

华楼游览区必游景点

迎仙岘

迎仙岘是一块巨大的石壁，高10米，宽10米，3条横向节理，上段呈锥形探出，如一亭子，原称“接官亭”，顾名思义，是接待官员休息的地方。明代山东提学邹善游览华楼时，觉得其名过于俗气，便更名为“迎仙岘”，并即兴赋诗：“相缝俨列仙，人吏谢凡缘，传呼仙子避，绝倒石崖巅。”

山门

由迎仙岘拾级而上，即进入华楼风景游览区的北山门。山门始建于1936年，题字为原国民党青岛市市长沈鸿烈所书。

高家崮

高家崮为一花岗岩石崮，东壁高大陡险，西壁有长达100米的“一线天” 景观，顶部较为平坦。高家崮也称“高架崮”，为景区内最高的一座山峰，海拔407米。据说明代永乐年间，“永乐扫北”时，有一高姓人家为避难，在山顶上筑室居住，因此得名。现在山顶上还有当年高家人居住时留下的遗迹。

前面这个洞窟称“悬空洞”，穿过石洞可以攀上崮顶，居高临下，华楼周围的远山近谷、层林花卉尽在眼前。从“一线天”下山，登临“海阔天空”刻石附近，可浏览风光旖旎的湖光山色。

仙岩与天液泉

翠屏岩西侧的巨大石崮称“仙岩”。石崮顶部的水泉长0.4米、深0.3米，虽不大，但因地势较高，又长年泉水充盈，而被称为“天液泉”。在这样一块完整的大石崮上竟然能有这样一汪清泉，确实令人称奇，难怪早在500多年前，来此游览的山东提学邹善会有感而发，手书了“仙岩”两字并镌刻于此。还有人说这口水泉形状就像人的眼睛，所以又称之为“天眼泉”。实际上，泉水是岩峭渗水和大气降水积累所成。

与之相邻的这个圆圆的石坑，也有一个雅致的名字，叫“玉女盆”，传说是玉皇大帝女儿沐浴的地方。有诗赞道：“绝顶盆池终古留，相传玉女洗云头。当年谱下娥眉样，水底青天月一钩。”

灵烟崮

仙岩西边的山头，就是著名的灵烟崮，俗称“老师傅坟”。因为崮顶部有一石椁，据说是华楼最早的开山祖师“羽化”后的藏骨处。更令人称奇的是，崮顶上面布有10多个大小不等、形状各异的石坑，有的像锅，有的像碗，有的像瓢，有的像盆，还有一个像把汤匙子，可谓炊、厨用具一应俱全。

崮下方的飞石洞，是埋葬华楼宫开山道士刘志坚遗骨的地方。洞上刻有“灵烟坚固，永丘之坟”八个字，洞旁镌有“云岩子，刘志坚，永丘门，三阳洞”十二个字。洞前面石条上镌刻着“元真人刘志坚遗蜕处”九个字。

天王崮

北面这座石崮称“天王崮”。崮高40余米，由三组横向节理和一组纵向节理切割而成。远远看来，肩宽胸阔，威武雄浑，像“天王”一样忠实地守卫在这里，扼守着华楼山的北大门。更让人称奇的是：在其“肚脐眼”处长出了一株薄皮树来，民间传说是玉皇大帝为表彰他的忠诚，专门赐给他镶花玉带1条，他非常珍惜，一直扎在腰间，只因年代久远，当年玉带上那朵镶花已变成了现在繁茂生长的大树。

翠屏岩与玉皇洞

翠屏岩是一处陡壁。抬头仰望，峭崖壁立，高约30米，岩体光翠斑斓，如同张起一幅锦屏，因此被称为“翠屏岩”。岩壁上的诸多石刻，为明代陈沂、邹善、蔡叔奎等所题。壁下的石洞叫“玉皇洞”，为一天然洞穴，宽1.2米，高1.8米，四壁光滑。

洞额“玉皇洞”三字为明朝武举周鲁题写。旧时洞里曾供奉玉皇神像。

洞前这片空地，是原华楼宫老君殿旧址，毁于明代末年。洞前的这株银杏树是当年建庙时栽植的，至今生机盎然。

五祖洞与七真洞

华楼宫东侧的两个石洞，左边的叫“七真洞”，右边的叫“五祖洞”。宋末元初，我国道教修身理论以长江为界，划分为南北两大派：南派张伯端、石泰、薛道光 、陈甫、白玉蟾五人被尊为宗师，后人称其为“南五祖”，五祖洞洞内供奉的就是他们五人；北派丘处机等七位全真派弟子被尊为“北七真”，七真洞内原供奉的是丘处机等七人。

五祖洞与七真洞周围有很多摩崖石刻，有些因年代久远已无法辨认。

华表峰

华表峰，海拔350米，由横向岩石层迭而成，远远望去，宛如一幢高楼直插碧空，因而被称为“华楼峰”。因在连绵的九山之中异石突起，形状像华表，也被称为“华表峰”。

民间传说，当年八仙过海经过此地时，被这里的景观所吸引，便登上华楼峰，在此休憩游览。所以不少文人雅士也称此地为“聚仙台”。又传说何仙姑曾在“楼”上梳洗打扮过，当地人更喜欢称之为“梳洗楼”。这座富有传奇色彩的名峰，古往今来，吸引了不少名人墨客咏诗题词。

由于华表峰造型奇特、风景秀丽、古迹荟萃，被誉为崂山名景之一——“华楼叠石”。

据专家考证，华楼叠石与周围岩石虽同属花岗岩，但组成成分不一样，周围岩石呈红色，石英成分少，硬度一般；华楼峰的花岗岩色浅，石英成分多，结构细密坚硬，因此推测它是在崂山花岗岩形成后，沿着节理缝隙成脉状侵入而形成。由于形成时间晚，石英成分多，石质坚硬，所以在周围岩石被剥蚀后，仍能傲然挺立。随着周围岩石被风化侵蚀降低，它的相对高度还会增加。

华楼宫

华楼宫始建于元朝泰定二年(1325年)，创始人是崂山道士刘志坚。刘志坚，山东聊城人，曾在永昌府当差，为英王掌管鹰坊，兼办外务，后来看破红尘，来 到华楼山当了道士。传说有一次他在山崖边背对夕阳涧打坐，不慎跌下涧底，却毫发未伤，于是一传十、十传百，越传越奇。广大善男信女认为是神仙显灵，便纷纷捐款，建起了这座华楼宫，作为刘志坚修道的场所。在此之前，华楼山只有简陋草庵，并没有像样的道观。道观原来的名字是“灵峰道院”，因建在华楼山上，所以通常称为“华楼宫”。华楼宫居高临下，视野开阔，环境幽静，被道家视为风水宝地。

刘志坚在华楼宫修行30余年，是丘处机再传弟子中著名的道士之一。“羽化”后，弟子们为他立了“行状碑”，碑文由当时的大学士、光禄大夫赵世延撰写，文中引用了刘志坚的一首诗：“三十二上抛家计，纵横自在无拘系，来到崂山下死功，十年得个真力气。”刘志坚死后，遗骸埋葬在华楼宫西北凌烟崮下方的石洞里。

华楼宫建有老君、玉皇、关帝3殿，建筑面积为300平方米，占地2000平方米，对面是夕阳涧，背依碧落岩，环境肃穆幽静。东边这个大殿里供奉的是关公，因为道教是我国土生土长的宗教，崇尚“忠义”是情理之中的事；关公作为“忠义”的化身，自然受到道家的尊崇。中间大殿里供奉的是太上老君，即老子，是道教的始祖。

眼前这两株参天古木是银杏树，迄今已有近700年的历史,仍旧枝繁叶茂，每到秋天就会结出许多白果，因此也称“白果树”。白果可以吃，也可以入药。

银杏旁边是株紫薇树，也称“痒痒挠”。没风的时候，只要轻轻用手挠一下树身，会看到树梢在轻微地颤动。它的学名叫“紫薇”，俗名叫“百日红”，每年四至五月份开花。

宫院前的这条山涧，就是景区闻名的“夕阳涧”，每到秋高气爽，夕阳西下的时候，景色十分诱人。时近黄昏，夕阳映照下，涧坡色彩非常艳丽，别有风韵。山涧坡上的竹林中有种奇特的竹子，这些竹子的生杈处呈碧绿色，竹竿呈金黄色，名为“金杯碧玉”，是华楼景区特色植物之一。

南天门

这里称“南天门”。东、西、南三面都是深壑险谷，周围秀峰环列。站在这里，华楼全景尽收眼底。

 石面上的三个字为草书“最乐处”，是明代山东提学邹善的手书真迹。华楼山自古就被称为“东海仙山”，神仙居住的地方当然是最乐处了。站在这里极目远眺，不由胸襟大开，烦忧尽抛。

重阳洞

重阳洞是一个人工开凿的石洞，因曾经供奉过北真派宗师王重阳，被称为“重阳洞”。《道藏·金莲正宗记》中说：“先生讳中孚，字久卿，家世咸阳，最为右族。其人也骨骼雄壮，气象浑厚。曾以武中举。四十八岁时遇异人秘授真诀。后多得高师，修为益高深，东来传道…… ” 。“东来”就是来到山东，在栖霞收了丘处机等七位徒弟，开创了道教全真派。王重阳被元朝世祖皇帝敕封为“重阳全真开化辅极帝君”，为道教全真开宗之首。

响石

水库南岸上的那几块巨大花岗岩就是闻名的“响石”。响石是由大石迭架而成，中间留有一状似喇叭的缝隙，一边口大一边口小。每到风大时，尤其是刮七八级的西北风时，风从这一石缝中穿过，这些石头就会发出奇妙的响声 ，因此取名“响石”，是崂山两大响石之一(另一响石为崂山东麓溪谷中的“鱼鼓石”)。

古石刻

沿途石壁上，年代不等的石刻随处可见。仅在华楼，各种石刻就有80多处，约3500字，以元、清两代刻石据多，内容也多是道家修炼的体会等，具有很高的文学、观赏以及考古价值，不失为一处难得的古代书法、摩崖石刻露天展览馆。

 清代山东巡抚崔应阶所写的《华楼》七言诗：“第一名山海上留，华峰谁到最高头，琼浆已涸玉盆水，仙髻罢妆梳洗楼，烟崮遥连翠屏合，天门中豁白云流，道人何事攀缘上，玉盏徒增墨吏羞。”字里行间，流露出对华楼风物的赞赏和对道家生活的敬仰之情。

 华宫银杏

中文名：银杏   

拉丁名：Ginkgo biIoba L.

别名：白果  银杏科、银杏属

位置：华楼山华楼宫院内 

树龄：710年

树高：170米 

胸围：342厘米

冠幅：平均20.80米

    银杏又名白果。道家摄生食谱中多有白果，道教徒祈求能像白果树一样应届生不老，与日月永恒，被道家奉为仙树，所以道教的洞天福地多植有白果树。华楼山华楼宫院内的这株参天银杏树，高170米，现已生长710年。