中文 |English |日本語 |한국어

中文English日本語한국어

史话崂山丨寻汉武求仙之路，觅崂山古来之道

2021/03/04

翻开历史长卷，秦皇汉武的亲临，一直是崂山历史最值得着墨的历史标签。据《汉书》记载：“汉武帝太始四年夏四月，幸不其，祠神人于交门宫。”不其即不其山，西汉初年不其山泛指崂山之名称。汉武大帝，毋庸置疑，是中国封建王朝中最杰出的君主之一。他谥号“武”，根据中国古代的“谥法”，“克定祸乱曰武、威强睿德曰武”。从谥号看，我们能看出，当时人们对汉武帝的基本定位，这是一位开疆拓土、威严坚强、喜好杀伐、个性张扬的君主。纵观历史，史书对汉武帝的评价也是相当不一。《汉书》评叙他“雄才大略”；《资治通鉴》说他“穷奢极欲”；司马迁《史记》则给予“孝武纂极，四海承平。志尚奢丽，尤敬神明”的评价。回顾汉武帝的一生，这真是一个有着极度个性的君王。他功过明显，时而让人敬佩不已；时而又让人觉得荒诞不经。
史话崂山之汉武帝
通读司马迁《史记》“孝武本纪”一篇，全篇生动曲折的描述了李少君、齐人少翁、栾大和公孙卿等方士的行骗行为，深刻地讽刺了武帝希冀鬼神赐福、追求长生不老的荒诞和愚昧。这些方士或以魔术手法眩人眼目，或以动听言辞故弄玄虚；而武帝对方士却是深信不疑，或尊之礼之，或封之赏之，并且言听计从；但结局却无一灵验。武帝屡屡受骗，却始终不能醒悟自拔，仍然执着地“羁靡弗绝，冀遇其真”。仔细研究史料及古书，我们亦能从中追索到一些与崂山相关的记载和故事，探寻到这座海上仙山的来时之路。

仙者安期生之说

《史记》记载，李少君言于上曰：“臣尝游海上，见安期生，食臣枣，大如瓜。安期生，仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐”；栾大亦对汉武帝说“臣尝往来海中，见安期、羡门之属”。“安期生”本来是琅琊郡的一位隐士，在海边以卖药为生，老而不死，后来得道成仙，被称为“千岁翁”，他是传说中的人物。在与崂山有关、帝王求仙的记载中反复出现。唐朝时，李白《寄王屋山人孟大融》诗中，一句“我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜”，更是成了很多人认识崂山、向往崂山的启蒙诗句。

通过诗，我们亦看到，崂山自古便有“海上仙山”之美誉。那么崂山为什么会成为帝王们寻找“神仙长生”的向往之地呢？主要原因有二：

原因一：神仙之说盛行

古代的神仙之说，起源很早。自远古时期，就有轩辕黄帝“且战且学仙”的传说，乃至战国，神仙信仰深入人心，在《山海经》里已提出了神仙与羽士的存在。伴随神仙之说的兴起，各种宣传成仙之方的方士便出现了。最主要的是，齐国的阴阳家代表邹衍提出的阴阳五行学说，该学说与神仙学说相结合，使原有的神仙之说增加了强大的理论色彩，一时间，神仙之说流行于燕齐的上层社会，进而影响到统治阶层。

原因二：靠海的独特地理位置

崂山所处齐国，是神仙方术的发源地、盛行地。当时齐国，三面环海，有鱼盐之利，不仅富庶，而且由于接近苍茫大海，自然而然就形成了不同于内地人的性格和思维。

海边人出海过程中，亲眼见过海市蜃楼不足为奇，那个时候科技不发达，自然会形成很多奇观异象的曲解。另外，齐国人因属孔孟之地，读书人多，亦掌握一些航海知识，自然富有一些特有的想象力和思维方式。因此，秦汉时期，燕齐是最盛产神仙方士的地方。

从汉武帝与“西王母”的传说故事，看道教发展

晋代张华的《博物志》卷三云：“汉武帝好仙道,祭祀名山大泽,以求神仙之道。时西王母遣使乘白鹿告帝当来,乃供帐九华殿以待之。七月七日夜漏七刻,王母乘紫云车而至。”西王母，在道教的神仙谱系中，被崇奉为道家尊神、女仙领袖，传说其掌管“不死药”。虽然该段故事几乎近于荒诞，是典型的后世附会神话小说。但仔细分析《博物志》一书所处时代，我们亦大约可分析出道教从产生到成熟的一个过程。

道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道。可以说，汉武帝所处时代，还是充分继承着对于方仙道的崇拜。我们都知道，汉高祖刘邦到西汉前期的统治者，都是推崇无为而治的黄老之学，这个学说正好契合了西汉初年“与民生息”的政治政策，一度造就了汉朝“文景之治”的盛世。汉武帝初登皇位时，野心勃勃的他，就因为“黄老之学”及儒学之争，与垂帘听政的窦太后进行了一番的较量。窦太后去世后，汉武帝独掌大权，开始推行“独尊儒术、罢黜百家”的政策。黄老学说被迫走向民间，与方仙道合流成黄老道，由政治信仰转变为宗教团体，最终成为道教的雏形，并最终在魏晋时期，发展成熟。再说汉武帝与西王母的传说，大多出自魏晋时期，这也可以理解，当时道教发展中，为了其正统性，将汉武帝编写在道教传说中的一些做法。

崂山是著名的道教名山，素有“天下道教第二从林”之称。崂山道教开山始祖张廉夫，就是于汉武帝建元元年（前140）来到崂山，建起了“三宫庵”和“三清殿”。自此，道教在崂山发展至今。世有代变，山无古今。读史话崂山，我们看到，崂山这座海上仙山，吸引并影响着汉武大帝的一生，而汉武大帝的一些做法，亦推动着道教乃至崂山的气质走向。一切看似无意，又貌似注定，这就是历史的戏剧。