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【史话崂山】中国西游第一人——法显

2021/03/23

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，魏晋南北朝，那个中国历史上最混乱的时期，佛教在华夏大地上兴盛繁荣，东晋时期，在山西，一个男孩的诞生，谁也不曾想，就是他，为我国佛教的发展做出了至关重要的贡献。鲁迅先生《且介亭杂文》曾道，我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人......这就是中国的脊梁。法显，就是鲁迅先生笔下中国的脊梁代表。

“法显，空前之伟人，中华之脊梁骨”鲁迅先生这样赞誉他，他心怀苍生，怀着巨大的热忱，60多岁舍身西向取经，比《西游记》所写的玄奘早了228年，历史，欠他一个聚焦与回眸。

三岁入佛，终身皈依，法显，俗家姓龚，山西武阳人，生于东晋成帝咸康3年，家有兄长3人，都不幸早逝，父母怕他也因病夭亡，便在他3岁时送他到附近的佛寺里度为沙弥，求佛保佑。20岁的时候，法显立志向佛，受了大戒，成了和尚，法显志行明敏，聪颖好学，仪轨整肃，很受同戒者崇敬，不久，他从山西到达佛教兴盛的陕西长安，阅读研究佛教经典。

法显在学习过程中，深感佛教自东汉传入我国之后，信仰者日众，但佛经多没有文字记述，只是口头传诵、辗转记录翻译，残缺不全，错误很多，又看到僧侣间的不平，缺乏统一的佛家戒规，便萌生了自己非要去佛教的发源地天竺去取“真经”的决心，舍身向西，求取真经。公元399年4月，年已65岁的法显，与志同道合的四位佛教弟子一起同契，立志要到天竺，寻求戒律，抵达张掖后，他们又遇到5位立志取经、虔诚督实的佛教徒，大家都很高兴，10人共同上路。

公元400年夏天，一行人到达敦煌，受到当时敦煌太守李浩的接待和供给，一个多月后，他们便进入今新疆境内的塔克拉玛干沙漠，开始了此行的第一次磨难考验，沙漠险恶的自然环境，使得这里没有飞鸟、走兽，只有死人的骨头可以作为行路的标记。“顾寻所经，不觉心动汗流”，法显在后来的会议录中这样说到，可见环境之险恶，可是大家志有所存，感天动地，法显一行经受住了考验，顺利走出沙漠，抵达乌夷国。在乌夷国，因当地待客冷淡，有3位同行者愤而去了高昌，法显和另外几位同行者在这里参观了盛大的行象仪式后，继续西行。

时光荏苒，岁月如梭，又经过长达3年的跋涉后，法显终于来到了有世界屋脊之称的葱岭，即今帕米尔高原，这里是天山、昆仑山、兴都库什山，喜马拉雅山的汇聚地气候、地势更是极其恶劣，就连汉代通驶西域的张骞、甘英都没有到达过这里。越过葱岭，度过印度河，就可以进入天竺的地界，法显等高僧在这里游历了十余个国家，聆听传说，学习佛学知识并且在佛教圣地那竭国（今阿富汗），参拜了佛影、佛牙和佛顶骨，然而，天竺近在眼前，从张掖西行时一起的同行者们却也大都疲累不堪。他们有的不幸去世，有的伤病难行，他们纷纷萌生了去意，只有法显，矢志不渝，勇往向前。公元403年，法显进入中东、天竺，这里“寒暑调和，无霜雪，人民殷乐”，安静和美的环境给法显的考察旅行提供了非常好的条件。在这里，他用了6年时间，先后到达20多个国家，考察、瞻仰多处佛教圣地，同时，他还认真学习梵文梵语，搜集佛教各种经典、图像，抄录经律，学画佛像。

千难万阻，带经回国，公元409年12月底，法显带着大批佛教经典和佛像，乘坐商人的船只，经过14个昼夜的航行，从多摩梨帝国（今印度加尔各答），到达狮子国（今斯里兰卡）。在这里，他又留住了两年，继续搜集佛教经典，其中有很多是还没传入中国的佛经，此时，法显离开中国已有10余年了，他开始思念祖国。随着时间推进，思念之情日增，一日他在当地看到中国的白绢扇，不禁牵动思乡之情，以至于泪流满面，回国的念头日益强烈。

公元411年，法显经历了13年的求法生涯，搭乘一艘商船回国，谁知，在海上突遇大风，船开始漏水，船员们将粗重的东西扔入大海，法显也将自己的禅杖和杂物扔入大海，但誓死保护住佛经佛像，经过90多天的漂流，法显到达了耶婆提国（今印度尼西亚一带），在那里居住了5个月后，法显又随其他商人船只向广州进发，一天夜里，遇到黑风暴雨，商人们害怕，他们认为，船上有个和尚是不吉利的，要把法显扔入大海，幸亏有资助过法显的人，力排众议，才保全了他的性命，船只在大风中迷失航向，任随海风的漂流，本来50天就可到达的广州，他们漂了70多天还没到，船上的食物、淡水几乎用完，寻找海岸迫在眉睫。所幸，公元412年7月14日，度过无数个千难万险、恐惧忧愁的日子后，商船终于靠岸，“见藜藿菜依然，知是汉地”、法显一行人，见到了藜藿菜（俗称灰菜），知道回到了自己的祖国，因没有看到人的行迹，也不知是什么地方，于是就乘坐小船进入海湾找人，见到两个猎人，一问方知此地是长广郡牢山（今崂山）南岸，也就是现在崂山的南线海岸

呕心沥血，弘扬佛法，长广郡太守李嶷信封佛法，听说有个和尚带着佛经、佛像乘船渡海而来，立即带人来到海边迎接，到了郡城后，李嶷宴请众人，商人们离开去了扬州，李嶷将法显安置在不其城（今即墨）的一座寺院内，请他安心休养，并请他讲解天竺取经的盛况，法显在这里开始整理西天取经的经历，并著写成文。这就是《佛国记》的初稿，此时他已近80岁高龄。

公元413年，法显南下建康（南京），住在最大的道常寺内，在这里潜心翻译经典，讲解佛学，这期间，他潜心翻译了6部佛经，总近百万字，其中他与外国禅师佛驮跋陀罗合作，梵文译出的《大般泥洹经》等经律，开创了把梵文佛教经典直接译成汉文的先河。他根据自己在国外所见所闻撰写成的《佛国记》一书，更是为后人留下了一部珍贵的历史文献。公元420年，法显在荆州（江陵）辛寺圆寂，享年86岁。

法显西行的重要历史价值，西天取经第一人，法显比玄奘早了两百多年，法显才是到达印度取经的第一人，“法显横雪山以入天竺（印度），赍佛典多种以归，著《佛国记》，我国人之至印度者，此为第一“梁启超说。

一带一路的第一人，研究法显的取经路线，法显是最早的陆上去、海上回的开辟者，可以说，法显才是陆上丝绸之路的先行者，也是海上丝绸之路的先行者，斯里兰卡史学家尼古拉斯·帕拉纳维达，在谈到有史以来访问斯里兰卡的中国人时，首推法显，称誉他为“伟大的旅行家”。史研究贡献者，历史印度古代不设史官，法显的《佛国记》是研究南亚大陆历史地理的一部重要文献，法显在《佛国记》中关于耶婆提的描述是中国关于印度尼西亚第一次比较详细的记载。印度著名历史学家阿里教授在给北京大学季羡林先生的信中说“如果没有法显、玄奘和义净的著作重建印度史是完全不可能的。”

法显的贡献是世界性的，法显与崂山，难解之缘，法显本来要在广州登陆。谁知，一场海风，使得法显在崂山登岸一花一世界、一叶一菩提，这是难解之缘，崂山当地民间传说，法显登陆的时候。崂山当地的莲花一夜遍开，可见法显，在百姓心目中的位置，法显离开后，长广郡太守为纪念法显在崂山归国，建了一座石佛寺，后改名为潮海院。现今，崂山沙子口之东的潮海院山门，依然有留存，院内几株高大的银杏，树龄都高达七八百年，法显的登陆，使得崂山不仅是一座道教名山，在佛教发展史上也占有一席之地，受法显的影响，古印度的一些名僧，也向往着中国，其中一位叫觉贤的佛教法师，就是因为听了法显的讲述，来到了中国，来到了崂山，公元409年，觉贤法师由东南亚乘船来到中国。在青州长广郡不其县登陆，登陆后他也是弘扬佛法，还翻译了著名的《华严经》华严经中写的：“东海有处，那罗延窟……”其中的那罗延窟，就在今崂山华严寺旁

本文作者：张芳雷