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刻石碑记丨这两处古碑碣，大有来头！

2023/04/04

崂山刻石碑记是崂山历史和文化的见证，最古的摩崖刻石镌于西晋太安二年（303）。此后，特别自元、明两代后，崂山刻石渐多，逸士题咏、 名人著述、大道高僧的玄机禅语，不断上石，以致宫观寺院碑碣林立，高山古洞摩崖连壁，分散在整个山区，刻石碑记成为崂山极为珍贵的历史文化资源。 崂山刻石碑记文化是崂山山海文化的重要组成部分，是支撑崂山历史文化的基石，是历史留给我们的珍贵财富和文化遗产。遍布崂山地域的碑碣石刻，烙印着崂山宗教文化、山水文化、民俗文化相互交融的踪迹。

崂山风景区《刻石碑记》栏目将不断发现，不断解密崂山刻石碑记的丰富内涵与背后鲜为人知的故事。

崂山刻石碑记，藏之名山，传之后世，它点缀了崂山，装扮了崂山，也成就了崂山。

位于崂山太清宫，有两处保存较完好的古碑碣《元太祖敕谕护教文》《金虎符文》，承载着崂山历史上的荣耀和地位。想要了解其中背后的故事，我们将时间拨回到元朝，目光安放在一位传奇人物身上——丘处机。

本期刻石碑记带你走进古碑碣《元太祖敕谕护教文》《金虎符文》。

崂山太清宫三皇殿门口外侧的墙壁上，各镶嵌一块碑刻，东西相对，约60平方厘米，楷书工整，刻工精细，分别记述的是元太祖成吉思汗敕封崂山道士、道教全真七子之一、龙门派开山鼻祖丘处机掌管天下道事的圣旨。

东边是成吉思汗敕谕丘处机的护教圣旨，西边是成吉思汗颁给丘处机的金虎符文。两块石碑行文年代落款癸末年，即公元1223年，至今已有近八百年历史，是当下崂山庙宇现存最古老的碑记，是研究元代宗教的珍贵资料，极具历史文化价值。

元太祖敕谕护教文碣，位于太清宫三皇殿廊壁西侧，文碣记载了元太祖敕颁圣谕荫护天下道教的举措。

其碑文为：“宣差阿里鲜面奉成吉思皇帝圣旨。丘神仙奏知来底公事是也㬠 好。我前时已有圣旨文字与你来，教你天下应有底出家善人都管着者，好底歹底，丘神仙你就便理会，只你识者，奉到如此。癸未年九月廿四日。

西域化胡归顺，回至燕京，皇帝感劳，即赐金虎符牌曰：真人到处如朕亲临，丘神仙至汉地，凡朕所有之城池，其欲居者居之。掌管天下道门事务，以听神仙处置，他人勿得干预。宫观差役尽行蠲免，所在官司常切卫护。天乐道人李道谦书。”

元太祖赐丘长春金虎符（牌）文碣，位于太清宫三皇殿廊壁东侧，文碣记载了元太祖颁赐丘处机金虎符牌之事。

其碑文为：“钦差近侍刘仲禄奉成吉思皇帝圣旨道与诸处官员每，丘神仙应有底修行底院舍等，系逐日念诵经文告天底人每与皇帝祝寿万万岁者，所据大小差发税赋都休教著者，据丘神仙底应系出家门人等随处院舍，都教免了差发税赋者，其外诈推出家影占差发底人每，告到官司治罪断按主者。奉到如此，不得违错，须至给付照用，右付神仙门下收执照，使所居神仙应系出家门下精严住持院子底人等，并免差发税赋，准此。癸未羊儿年三月御宝。”

丘处机与崂山道教

金明昌六年(1195) ，丘处机同刘处玄等首次由昆嵛山来崂山太清宫传道，道众各受戒律。丘处机留诗10首，不久离去，刘处玄留住太清宫“讲解经典至醇”，两年后方离去。丘处机继刘处玄之后成为全真道掌教，推动全真道进入全盛时期。

图丨丘处机碑刻

金泰和八年(1208)，丘处机在昌明(今山东莱阳)作罢斋醮，受道众之邀，自望城(今山东莱西望城)  转道来崂山，吟诗20首以寓志抒怀。诗前附有序文，因嫌牢山“其名又不佳”，为牢山改名“鳌山”，“牢山本即是鳌山，大海中心不可攀”。诗句洋洋洒洒、神思飞动，修道感悟、道教义理纵贯全篇，不仅是阐扬全真教理之经典，而且堪称崂山题咏的巅峰之作。

图丨崂山风景区特约摄影师 纪春章

次年，丘处机应崂山道众之邀第三次来崂山，命黄冠士奏《空洞步虚》一曲，填“青玉案”词一阕，记载三度崂山阐教的景况，“长吟法事，浩歌幽韵，响遏行云住”。丘处机又作诗10首，诗中寓情于景，寓教于诗，以释游兴，广阐教义，再次彰显崂山仙山的地位，“青山本是道人家，况此仙山近海崖”，将崂山比拟五岳和海内仙山，盛赞其“五岳曾经四岳游，群山未必可相俦”，提升了崂山道教名山的地位和影响。

图丨丘处机崂山词作《青玉案》石刻

元太祖十四年（1219）五月，丘祖应成吉思汗的召请，带十八弟子，以73岁高龄远赴数万里，于元太祖十七年（1222）四月五日，到达成吉思汗的行宫，受到成吉思汗的接见和尊崇。自元太祖十八年到二十二年四年间，成吉思汗给丘祖下发了四道圣（谕）旨和一块金虎符牌，内容包括免除全真道的差役赋税，赋予丘祖在汉地弘扬全真道的权力、在其辖区内随处建立道观的权力和掌管天下出家人的权力。

图丨崂山风景区特约摄影师 王华

丘处机三次登崂阐教，留下了许多著名诗词，崂山方圆数百里，凡丘处机足迹所至,都留下了他的诗刻，为道教文化，谱写了璀璨夺目的一页。