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文话崂山丨儒释道三教共生的文化名山

2022/12/24

崂山位于山东半岛南部的黄海之滨，地处北纬36°05′~36°19′，东经 120°24′～120°42′。崂山东南两面濒临大海，东高而悬崖傍海，西缓而丘陵起伏，山脉以崂顶为中心，向四方延伸，形成了巨峰、三标山、石门山和午山四条支脉，其余脉沿东海岸向北至即墨市的东部，西抵胶州湾畔，西南方向的余脉则延伸到青岛市区，形成了市区的十余个山头和跌宕起伏的丘陵地形。

崂山的最高峰名为巨峰，又称崂顶，海拔 1132.7 米，是我国万里海疆上的第一高峰。崂山，以“山海奇观”独领我国名山之风骚。  

盛誉四海的崂山山海文化（二）

图丨崂山风景区特约摄影师 李域永

崂山山海形胜，历经数千年积淀，形成了丰厚而悠久的历史文化和独立的崂山地域文化体系。崂山道教始于汉代，唐、宋、元三代发展到鼎盛时期，明清不衰，盛时有“九宫八观七十二庵”之说。崂山道教属北方全真派，被称为“道教全真天下第二丛林”。佛教自三国时期传入后，便广为传播，与道教此消彼长共同发展。著名的佛寺古刹有崇佛寺、法海寺、海印寺、潮海院、华严寺等，那罗延窟更为佛门圣地。

崂山，荟萃了历代名道高僧，自春秋时期就云集一批长期从事养生修身的方士之流。东晋求法高僧法显登陆崂山南岸栲栳岛，不仅成为远涉天竺取经回国的第一人，还是直接将梵文等外文佛教经典译为中文的创始人，也是中外文化交流的开宗人，在中外文化交流史和佛教史上具有举足轻重的历史地位。从可查考的史料中看，崂山道士中受过皇帝敕封的就多达13 人次。这些著名道士都为社会的发展、百姓的安宁、道教的流传作出了贡献，其中大多数都为后人留下了宝贵的修身、养生、练功的著作和心得，成为当今气功研究和发掘工作中难得的文化遗产和理论基础。

图 | 崂山风景区特约摄影师 王华

崂山是我国罕有的儒释道三教共生的文化名山。三种宗教对崂山传统文化的发展都有自己的影响，形成传统文化多元互补的特性。儒释道三教共生的崂山，文化品格里透着一个“和”字，表现为道家“天人合一”的精神、儒家“和为贵”的理念和佛家“宽容”的济世情怀，和文化的宽博与包容促进了自然、和谐、人文崂山的发展。

图 | 崂山风景区特约摄影师 刘明元

崂山道教历史上有许多名噪一时的道人，他们在弘教布道的同时，也为和文化的传承发展作出了重要贡献。作为全真教“北七真”之一，邱处机在传播全真教义的同时，以“三教合一”为理论基石，整合儒、释、道三家思想，对传统道教教义、教理作出改造，以道为体而修心，以释为行而治身，以儒为用而应世，构建起独具特色的道教理论体系，后人称其“明天人之际，助圣贤之教，亦可与日月争悬”。

图丨丘处机碑刻

富于传奇色彩的憨山，通晓史书，深谙佛经，长于书法，结庐崂山后，极力主张儒、释、道三家的融合，宣扬“三教合一、诸宗并进”的思想，用佛教的圆融思维方式解释儒家的经世哲学，用儒家的经世之论弥补佛教的出世之偏，同时还将道教思想儒佛化，形成了系统的“三教互释”理论。

图丨摄影 刘传蕾

崂山的儒家文化发端于汉代大儒郑玄。东汉灵帝年间，郑玄至崂山筑庐授徒，此后康成书院、华阳书院等学堂遍布崂山，培养了一代又一代的儒生。元、明、清三朝，崂山的儒家文化达到鼎盛，文化名人纷至沓来。

图丨东汉经学大师郑玄在不其山下设帐授课图

山不在高，有仙则名。先贤的思索、吟咏，赋予崂山文化以品位与意境，更使崂山日渐闻名，声扬四海。