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劳山记

  余总□时,就师即墨城中读,是知劳山也,有大善开士曰憨山者,始启海印禅林焉,凿石布金声於其内,此邦士众咸悦之。憨山颇能诗,善书法,又谈说足人俯仰,余所闻者,亦可其人也。谁何,遂败谪寺毁,余亦归。悔不游劳,亦犹之不游劳也。居则念家海上,曾咫尺杖履之阙如。令千载之上,青莲鬼笑,人犹尚侈谈五岳,岂不诞哉! 
  今年之春,余以使事在里,遂决策於劳。会有咳疾不任行,乃以暮春之甲子,策而南出,逆郭门之风,则洒然病去体矣。初挟二人舁以乘骡,舁□则乘,舁人□则亦乘,遂十九乘也。所偕者,能画张子,又蚩蚩之仆四而已!野宿询劳之径,亦无所得其要领。
  次晨,问得鹤山焉。道出左,□□缭绕,亭午渐南,始址山也。有望见双峰卓出,如樯并桅者,居人云名天柱。行三十里,渐逼而异,则一山博也。登高俯冥,白云摩顶,海色接天,仅如平地。日昃而抵鹤山,又失道,转而蛇升,碍石则穴而梯。跻其巅,屋宇不鲜,有壮哉松数数,亦有伐木道士。云前贰邑者,取而货之,殆三百也。忽飘白羽焉,下上於风,徘徊广除之上,余苍然有思者久之。北山多石罅,可匍伏,侧注而入,更出之,则崭然双壁,人立而绝。东有徐炼士台,无他异。道士莦甚,所指画鄙不可省,又瞑不可视,舍旃返屋,□松而寝。
  旦起,索径而南,平畴广偃,麦秀渐渐,衣袂间清凉欲雨,行二十五里,为太平宫。道当左,导者右之径也。右□甚,步而级,膝过於颐,二里许,获一洞焉。有道士冥栖其中,与之言,颔之而已。出而西,径石桥,见流水癤韒而下者,从之有泓焉,空鉴须眉,岸花映发,沙轻如尘雾,称履而无迹,是劳第一水也,几失之。又步而级,树根萦石为相及也,二里许,捷得宫之背,折而就憩於道舍。饭已,出风於狮子岩,岩□呷立,迥而中洞,容数人眠。上之,为明明崖。宾日也,海水在足底,虚青癴浮一气,吞吐石动,潮泊若天吴之出奔,观奇矣!趋下薄视,反而望之,侧影夺目,诸峰飞越,鸿蒙相沓,倏无忽有。张子骇叹,应指不下,谋图诸明日。抱墨纸以往,即不可得。余靳张子隘者也,而绘化工乎?
  道士问余以奚从?曰:从左当观尽虑惬,然从右则遇而不可底,且色难左也。余决从左。南之十里,尚可乘,进之,则山址海矣。径其偏侧,陵高兢下,如转磨齿,余神悸而视他。又进之,潮吸山吼,殷在地中,石错涛上,或躐、或缘,殆险塞之至也。下为甚稍得夷旷之坞,多松,静而声间覆数椽之茅,野妇乳儿,依客不异也。山花片片,杂英如红缬袭路之芬,滩鸣谷答,沙白掩带,紫癵茭蒲艽郁,来往翠禽,我马□□,如在郊野,可与忘险,人其罢仄哉!就渔筏,买渔蟹载之。
  又二十里,始达下宫,是憨山启檀越地。宫负山而襟海,东北惟辟一径,下有良畴。道士述其始作定之方中,大风拨其栌,嗟其及也。戊辰雨,留一日,翻藏数帙,阅图而得仙墩,在宫之前左二十里。道士曰:是不可骑也。余曰:步能之亦。旦而往,出东北,乘五里,即杖而南行。余先登,常耻后者,竟亦莫能先。径随海折,山与避就,有仄不受足者。山尽矣,又突如而一耸,根纳海而水覆之,有塔其悬□者,俗夸之为张三丰,讹也。折而右,下入极窈。海水澎湃,如鼓雷霆,乱石如马,潮荡之如白羊,飞空如鹅群。故曰吹万不同而使其自己也。山形裯削,五色离披,仰瞩青云,若接溟腷,是劳第一壁也。坠而若群星、若列几,故称仙墩焉。返而饭於野,复宿於宫。道士萧语余曰:子其舍旃?余曰:是皆匝山也,而未入山,且巅安在?萧曰:此之巨峰也一舍而嬴,皆不可骑也,而岩甚。余曰:是步亦能之,且不巅胡游哉!张子与仆皆色难,弗视也。
  旦而往,介以左师以出东北,乘五里,复西,则舁乘他介遣去,复杖而行,十里献芋,为一食而起。又西北十里,出天门后,止茅庵。饭脱粟,已,又西北十里,则壑哀石怒,腾转峙肶,前后癷沓,状如风雨,胁息攀缘,不敢返顾。余视张子赤而汗,己则亦然,既一跻矣,从之下。又十许里,始达白云庵,则犹之培皃也,峰斯在下,尚可十五里,乃就庵中宿。早起,亦无所苦。道士止余,余曰:不巅胡游也!杖而先之,里许,即不可得径,榛葬荒忽,刺眼挂衣,而随之,宛委以升。绝深陉坎□穴,垒□轮□,十武一憩,凡俯若缥缈之前峰者,以十数,乃陡绝顶焉,危乎高哉!兹山之峻极也,风甚,亦雾,茫无所睹。惟见诸峰罗立,若蓕戟之卫天帝,远若有望见如元气之无间者,出没於泰山之野而已。趋返先路,柱杖声与丁丁相答,抵庵,则布袜如毳,履已穿矣。饭已,复从下。十里许,会他介者以乘至,乘之。径聚仙宫,方就夷也。是日,抵下宫之别庄,犹下宫授餐焉。
  壬申,观渔於海,遂从庄北六十里而至华楼。碧崖紫癐,古树浮青,列嶂排空,丹梯指掌。东有孤石植焉,霞色映之,建标擢秀,焕若金银之台,是劳第一石也。邦大夫之莅止有舍,北道虽岌而治,板有镌刻,槐嵋有树,亭有碑,盖众游之所蕞也。道士导余且刺刺语,余为无所闻也者。槛剩而止,则瞑矣。华楼之对者,黄石宫也。旦行,而初日在眉,交柯拂衣,意蒸然快之。山止则溪,溪北岸之稍西,溯而上,为石竹涧,涧旁一寺,寺一僧尔,而中供旃檀佛像一颜,为大慈圣施置那罗延山者,亦憨山更也。东逾复岭,溯而上,里许径绝,门於石中空谷,人仰趾渐,高而不伛,殆百余武,亦劳第一径。出之,又数盘,而得黄石宫。宫中道士皆出,不见一人。酌柏下泉而还,就舁於道。东行十五里,原田每每,林木交翳,椒条繁郁,桑柘多荫,枣之纂纂,木之榛榛,丛苑而荡胸。昔人谓沃土之民淫,劳山多百岁人,虽草木之年,岂非其食腴而视淡哉。午至大劳观,观处旷而能收树石之胜,故足述也,遂饭焉,就溪浴。我乘乃别介者,左师而北行,宿诸途。以甲戌日还。
  是役也,余恐渎朋侪也,故不闻之。适也,不及揖拜,不遂於酒食,不费一刺,故脱而尽其观。若夫劳之真形,则巨峰足见矣。博而多姿,佐幻於海,惟树与石莫适,非嘉俗名燕说,则亦略而不述焉。是游也,得诗二十七篇。余谓僧清力能兴法矣,而卒败谪,固由拂顺侮弱也,亦仙灵有默夺焉。不然,清外好士大夫,内勤於宫壶,名作福事,其谁扇诸!羽流蠢蠢,不比人数,章辄得自诣,上遂赫赫怒,至辱金以逮宋元马邱诸真,世有仙迹,其来尚矣,非其类不据也。而矫之,嗟,能勿及哉!
  【作者简介】 见高出诗《聚仙宫》。高出曾于明代天启二年(1622年)壬戌参与立“重修太清宫三清殿碑”之事,此外还游览了崂山,撰写了这篇游记。本文选自清同治版《即墨县志》。

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